martes, 26 de noviembre de 2013

EL PAPA RAYA LA CANCHA CON SU EXHORTACION APOSTOLICA


ALMO.- Ciudad del vaticano 26 de Noviembre 2013.- El papa francisco presenta su exhortación apostólica EVANGELII GAUDIUM  en  un contexto social que él describe como preocupante: “La humanidad vive en este momento un giro histórico, que podemos ver en los adelantos que se producen en diversos campos. Son de alabar los avances que contribuyen al bienestar de la gente, como, por ejemplo, en el ámbito de la salud, de la educación y de la comunicación. Sin embargo, no podemos olvidar que la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo vive precariamente el día a día, con consecuencias funestas.
Algunas patologías van en aumento. El miedo y la desesperación se apoderan del corazón de numerosas personas, incluso en los llamados países ricos. La alegría de vivir frecuentemente se apaga, la falta de respeto y la violencia crecen, la inequidad es cada vez más patente. Hay que luchar para vivir y, a menudo, para vivir con poca dignidad. Este cambio de época se ha generado por los enormes saltos cualitativos, cuantitativos, acelerados y acumulativos que se dan en el desarrollo científico, en las innovaciones tecnológicas y en sus veloces aplicaciones en distintos campos de la naturaleza y de la vida. Estamos en la era del conocimiento y la información, fuente de nuevas formas de un poder muchas veces anónimo.”

Frente a esta preocupación el papa propone en su exhortación, que presentará a  los creyentes y no creyentes de todo el mundo propondrá estas líneas de trabajo a los fieles a la Iglesia y a los hombres de Buena Voluntad:

“Aquí he optado por proponer algunas líneas que puedan alentar y orientar en toda la Iglesia una nueva etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo. Dentro de ese marco, y en base a la doctrina de la Constitución dogmática Lumen Gentium, decidí, entre otros temas, detenerme largamente en las siguientes cuestiones:

a) La reforma de la Iglesia en salida misionera.
b) Las tentaciones de los agentes pastorales.
c) La Iglesia entendida como la totalidad del Pueblo de Dios que evangeliza.
d) La homilía y su preparación.
e) La inclusión social de los pobres.
f) La paz y el diálogo social.
g) Las motivaciones espirituales para la tarea misionera.

El papa Francisco pide  “estado permanente de misión”. Y acompañar a los fieles en todo el camino hacia el cielo; “Por lo tanto, sin disminuir el valor del ideal evangélico, hay que acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de crecimiento de las personas que se van construyendo día a día. A los sacerdotes les recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de torturas sino el lugar de la misericordia del Señor que nos estimula a hacer el bien posible. Un pequeño paso, en medio de grandes límites humanos, puede ser más agradable a Dios que la vida exteriormente correcta de quien transcurre sus días sin enfrentar importantes dificultades. A todos debe llegar el consuelo y el estímulo del amor salvífico de Dios, que obra misteriosamente en cada persona, más allá de sus defectos y caídas.

El papa Francisco se acoge al final de la Exhortación al Espíritu santo y a María para hacer frente a los retos de esta nueva evangelización “Con el Espíritu Santo, en medio del pueblo siempre está María. Ellareunía a los discípulos para invocarlo (Hch 1,14), y así hizo posible la explosión misionera que se produjo en Pentecostés. Ella es la Madre de la Iglesia evangelizadora y sin ella no terminamos de comprender el espíritu de la nueva evangelización.”. Curiosamente la palabra ALEGRÍA se repite 59 veces.

El papa Francisco desafía a los católicos y les pide que propongan el Evangelio con la bondad de Jesús. El Papa pide una conversión sin miedo y predica con el ejemplo porque anticipa una “conversión del papado que lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de la evangelización”.       

Son dos de las claves de su exhortación apostólica “La Alegría del Evangelio” que califica como un “documento con consecuencias importantes”.

1- ACCIÓN 
La revolución de Francisco no consiste en cambiar la doctrina cristiana sino cambiar el modo de mostrar el Cristianismo. Dice que hablar de Dios no consiste en “imponer obligaciones sino en compartir una alegría”.

2- CERCA DE TODAS LAS PERSONAS
El Papa muestra la humanidad de la Fe católica, que sobre todo “ofrece misericordia al pecador”. Por eso, invita a “buscar la felicidad de los demás como la busca un padre bueno” y a relacionarse con todos de “persona a persona”. 

3- NO MIRAR PARA OTRO LADO
Francisco pide a los cristianos que “cooperen para resolver” los problemas de la sociedad y que no miren a otro lado. Cita entre otros, la “economía de la exclusión y de la desigualdad”, los “intereses de mercado convertidos en regla absoluta”, y nuevas esclavitudes como la prostitución, el trabajo infantil o la mendicidad. 

4- MUJER
Francisco quiere “ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia”, pero no a través del sacerdocio, que “es un servicio y no puede ser identificado con el poder”. También dice que no cambiará la doctrina del aborto, pero invita a preguntarse si se ha ayudado a las mujeres embarazadas que se encontraron solas y sin el apoyo necesario. 

El texto es largo y fresco. El Papa aborda muchos temas sin miedo porque “Jesucristo rompe los esquemas aburridos en los que pretendemos encerrarlo”.


Un documento que muestra el programa del Papa Francisco para los católicos del siglo XXI.  

REACCIONES: 

MONS. CLAUDIO MARIA CELLI 
Presidente, Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales 

“Es una exhortación apostólica, y como tal tiene su propio estilo y su propio lenguaje. Me gustaría hacer hincapié en que el tono es casi coloquial con la característica de una preocupación espiritual profunda y pastoral”. 

BAJAR LA EXHORTACION


jueves, 21 de noviembre de 2013

LA REFORMA DE LA CURIA LLEGARÁ A TODOS LOS DEPARTAMENTOS VATICANOS


ALMO.- 21 Nov 2013 Ciudad del Vaticano. Según el vaticanista Andrea Gagliarducci, , al menos 30 sacerdotes que trabajan en los distintos departamentos del Vaticano podrán ser removidos de sus cargos y enviados a las diócesis en los siguientes meses , según tres fuentes vaticanas diferentes .

"La Congregación para el Clero será el primero de la lista, " dijo una fuente del Vaticano familiarizada con la congregación.

Cuatro sacerdotes que trabajan en la congregación han sido llamados a servir en sus diócesis originarias. Entre ellos se encuentra monseñor Luciano Alimandi , que había sido durante años secretario privado del ex Prefecto del departamento, el  Cardenal Darío Castrillón Hoyos .

Según la fuente , Mons . Alimandi y los otros tres formaban parte del círculo más cercano del cardenal Mauro Piacenza, que fue prefecto de la Congregación para el Clero hasta el pasado mes de septiembre.

El Cardenal Piacenza fue designado para dirigir el tribunal de la Penitenciaria Apostólica del Vaticano el pasado 21 de septiembre  Mons. Beniamino Stella lo reemplazó como prefecto de la Congregación para el Clero .

Una segunda fuente que había estado recientemente en contacto con Monseñor Stella explicó aque " se esperan muchos cambios  en la Congregación".

La fuente también sostuvo que " el Papa Francisco aparentemente quiere tener menos empleados en las oficinas y dicasterios del Vaticano , y su objetivo es enviar la mayor cantidad de sacerdotes que pueda, para servir en parroquias y diócesis  de sus respectivos países. ".

Según otra fuente " los cambios implicarían a todos los departamentos del Vaticano . "La fuente subrayó que "cuando se designó como miembro del Consejo de los Ocho cardenales, al cardenal Giuseppe Bertello, el realizó hizo varias visitas a las congregaciones vaticanas , pidiendo a cada uno de ellas una lista de personas de las que las Congregaciones podría prescindir. "


 Según esta fuente , la lista incluirá a unas 30 personas , todos sacerdotes, asegurando que " gran parte de los sacerdotes ya habían pedido volver a sus diócesis de origen. "

martes, 19 de noviembre de 2013

PRENSA E IGLESIA A ESTUDIO EN EL VATICANO


Se celebrará en Roma, entre los días 30 de enero y 2 de febrero de 2014 un seminario dirigido a periodistas de lengua española que informan  sobre religión y sobre la Iglesia Católica.
Bajo el título “La Iglesia Católica y el papa Francisco” este foro está dirigido a periodistas de todo el mundo que estén interesados en la Iglesia Católica y en sus actividades de comunicación

El objetivo es ofrecer algunas claves de comprensión sobre la organización y funcionamiento de la Santa Sede así como sobre algunas cuestiones de actualidad que se encuentran en la agenda de la información religiosa.
La Associazione Iscom y la Facultad de Comunicación Institucional de la Iglesia de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz organizan seminarios similares en francés, inglés italiano y portugués. Por primera vez, se ofrece ahora este módulo de actualización y formación profesional a periodistas de lengua española Tiene la intención de dar pistas para entender:
  • Lo que la Iglesia dice de sí misma y de su misión en el mundo de hoy;
  • Prioridades de Papa Francisco;
  • La situación presente de algunas cuestiones debatidas.

Participarán como ponentes: D. Jose Maria La Porte, Decano de la Facultad de Comunicación Institucional de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz. Mons. Lucio Angel Vallejo, Secretario Prefectura Asuntos Económicos de la Santa Sede quien hablará de la “Estructura y funcionamiento de la Iglesia y de la Santa Sede y de la  reforma de la Curia”
Otro tema a tratar en este foro será “La opinión pública, el Vaticano y el Papa” con un  análisis de la evolución en el último año por Prof. Diego Contreras, Pontificia Universidad de la Santa Cruz.
También uno de los temas centrales será la ponencia sobre la importancia y la presencia de América Latina en el momento presente de la Iglesia Católica.
En este seminario estará presente  Elisabetta Piqué (La Nacion, Buenos Aires),autora del libro Francisco, vida y revolución (Editorial El Ateneo)
También se hablará de la situación de la legislación canónica en torno a la nulidad del matrimonio, divorciados y vueltos a casar y la evolución del Derecho Penal de la Iglesia. Ponencia que será dictada por el Rev. Prof. Davide Cito, Pontificia Universidad de la Santa Cruz.
Temas conflictivos como “La voz de la Iglesia en los debates sobre bioética” los coordinará el Rev. Prof. Pablo Requena, Representante de la Santa Sede en la World Medical Association.
Por último se tendrá un coloquio sobre  “La actividad diplomática de la Santa Sede. Moderado por Mons. Osvaldo Neves de Almeida, Secretaria de Estado del Vaticano.
Este seminario está dirigido a periodistas de lengua española interesados en la Iglesia Católica y en sus actividades de comunicación. El número de participantes es limitado, por lo que es obligatorio solicitar con antelación la inscripción de  € 300,00, que incluye documentación, visitas y comidas de trabajo. No incluye viaje y alojamiento.
El Comité organizador evaluará las solicitud de inscripción y responderá a los solicitantes, para efectuar el registro y el pago antes del 20 de diciembre de 2013.
La solicitud de inscripción puede hacerse escribiendo a: info@iscom.info  El Comité organizador responderá antes del 31 de diciembre de 2013



sábado, 9 de noviembre de 2013

MARIANO FAZIO "LA VERDADERA LIBERACION ES LA DEL PECADO"


Alrededor de trescientas personas participaron en el auditorio del Colegio Saint George de Santa Cruz Bolivia, en la conferencia de Monseñor  Mariano Fazio que versó sobre “Las claves del pensamiento del papa Francisco”.

En más de una hora el autor dl libro que lleva el mismo nombre que la conferencia trazo las líneas de este papado que según él, “ tantas agradables sorpresas está dando”.

El Papa, como dice  Mariano Fazio “entiende el idioma de la gente y de los medios. Y lo habla. Construye un puente con la cultura actual, que conecta con el corazón de las personas”. El papa Francisco es un comunicador bueno y llano comento el monseñor “Detrás de ese estilo no hay un frío plan de comunicaciones, sino que de mucha oración. Él es su comunity manager. En sus palabras: “El discernimiento en el Señor me guía en mi modo de gobernar”.

Monseñor Mariano Fazio (52) fue profesor de Historia, doctor en Filosofía, ex Rector de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma, autor de numerosos libros.

Más adelante dijo que el papa Francisco mantiene una lucha personal contra el relativismo “El relativismo es como una enfermedad cultural de Occidente. Según esta postura no hay verdad o error, bien o mal, objetivos. "Todo es relativo", lo cual ya es una contradicción porque esta premisa es absoluta y no relativa, el papa francisco dice las cosas de manera clara y sencilla para desenmascarar este relativismo reinante en nuestra sociedad”.

Hablo primero de los antecesores del papa Francisco “Me gustaría recordar que uno de los grandes desafíos de este tiempo para los cristianos es aprender a amar en la verdad. Por algo Juan Pablo II dijo alguna vez que sus dos frases favoritas tienen relación con la verdad y corresponden una a la biblia y otra al lema episcopal del entonces Cardenal Ratzinger: "La verdad os hará libres" y "Cooperadores de la verdad". ¡Tengámoslo en cuenta! Y el papa Francisco va en la misma línea”.

EL 13 de marzo de 2013, cuando el nuevo papa, con el sorprendente nombre de Francisco, se asomó a la Logia de la Basílica de San Pedro y pidió a los romanos y al mundo una oración silenciosa por su predecesor y por él, quedó claro en seguida el nuevo estilo del 265º sucesor de san Pedro. Un estilo que desde las primeras semanas del pontificado ha tocado en el corazón no sólo de los católicos.

El análisis de este cariño y de los pilares de la espiritualidad del nuevo papa esta basado según Fazio en “la centralidad de la unión con Cristo y el primado de la oración, la misión de cada cristiano, llamado a salir hacia las periferias existenciales; el confiarse constantemente a la misericordia de Dios; el valor de las devociones; la incansable pasión por el diálogo que busca convergencias “

Monseñor Fazio comentó  las  cartas al amigo: "Conservo tres cartas que me escribió en los últimos años. Cada vez que le enviaba algo, me respondía por escrito con una carta firmada. El formato era siempre el mismo: el billete con la imagen de la Virgen Desatanudos, devoción nacida en Augusta, que el cardenal había difundido en Buenos Aires y que ahora es lugar de continuos peregrinajes al santuario dedicado a ella  en un barrio porteño.   Sobre la parte blanca, con caligrafía minúscula, muy parecida  a la de Benedicto XVI, algunas líneas personales y afectuosas. Transcribo los últimos párrafos: "Te deseo un santo y feliz tiempo de Navidad. Jesús te bendiga y la Virgen Santa te cuide. Y por favor te pido que reces y que hagas rezar por mí",  "Te pido, por favor, que reces por mí. Jesús te bendiga y la Virgen Santa te cuide. Fraternamente"; "Gracias por todo. Por favor, te pido que sigas rezando por mí. Jesús te bendiga y la Virgen Santa te cuide. Fraternamente". Después viene la firma, con una letra aún más pequeña.”

Estas cartas,  comenta el conferencista, estaban siempre acompañadas por dos imágenes: una de san José y la otra de santa Teresita del Niño Jesús, santos hacia los cuales el papa siente una gran devoción, como se ha visto desde el inicio de su pontificado.

Detrás de la imagen de santa Teresita está la "Oración para pedir la rosa" […]. En la audiencia del 17 de marzo con la presidenta Cristina Kirchner, el papa Francisco le regaló una rosa blanca de santa Teresita. En su habitación en la curia porteña, tenía una imagen de la santa con un vaso lleno de rosas blancas. La imagen de san José tiene en la parte de atrás el famoso texto de santa Teresa de Jesús sobre la eficacia de la devoción al santo patriarca....".

La teología de la liberación según el conferencista la ve el papa francisco desde el punto de la Teología cristiana no marxista: “"El papa Francisco reconoce que los teólogos de la liberación fueron positivos y que no se corre más el riesgo de confundir religión con política. No entiendo por qué algunos sectores se escandalizan. Francisco ha hecho bien en recibir a Gutiérrez. Como pastor debe seguir a todos sus rebaños" . Pero dejo también claro que la teología de la liberación que habla el Papa francisco no es la política “ Hay que liberarse del pecado de la droga, del pecado del consumismo hedonista del capitalismo, de los pecados contra la ecología y el medio ambiente pero el papa francisco no quiere que se utilice la liberación desde el punto marxista esto no es teología es política partidista”.

No confundir lo que le gusta al papa el estar cerca de los más necesitados con la Teología de la liberación “"Bergoglio seguía la 'Teología del Pueblo' del jesuita argentino Juan Carlos Scannone "explicó. "¡Cómo me gustaría tener una Iglesia pobre y para los pobres!?, clamó Francisco pocos días después de su elección en marzo pasado, palabras que suscitaron admiración entre esos teólogos, que en este casi medio siglo han visto enormes transformaciones en América Latina y que esperan ver reconocida su contribución a la opción preferencial de la Iglesia por los más pobres como ha sido siempre así en la Iglesia”


Al terminar la conferencia Monseñor Mariano Fazio firmó  su libro  “Papa Francisco Claves de su pensamiento” de la editorial RIALP